Наконец добралась до компьютера. Попробую рассказать, как оно все было.
В лагерь все добирались по разному, ехали в течении всей ночи. Так что пока кто-то еще ехал, остальные уже ждали.
Так что поспать особо никому не удалось. Собственно наш лагерь на берегу Клязьмы.
Утром стало ясно, что все собрались и мы выдвинулись к первой нашей точке - Троицкой церкви в усадьбе Безобразовых.
В начале XIX века здесь развернулось грандиозное строительство, граф Безобразов решил обосноваться на живописном берегу Клязьмы. Была возведена Троицкая церковь, заложен барский дом, строились хозяйственные постройки, разбит сад. Но по каким-то причинам дом остался недостроеным. По каким? Про Сергея Дмитриевича Безобразова ходило много слухов. Родился он в 1809 году, происходил из дворян Владимирской губернии. Здесь он провел детство, получив хорошее домашнее образование. 16-летний Сергей Безобразов поступил на службу в Кавалергардский Ее Величества полк. в 1828 произведен в корнеты, в 1830 был определен адъютантом к цесаревичу Константину Павловичу и, находясь в Польше, принял участие в усмирении польского восстания и был пожалован званием флигель-адъютанта. Дальнейшая судьба его была довольно трагична. В 1833 году он женился на княжне Любови Александровне Хилковой. По словам декабриста Н. И. Лорера, Безобразов был «одним из красивейших мужчин своего века» и пользовался успехом у женщин. А.С.Пушкин писал в октябре 1833: «Безобразов умно делает, что женится на к. Хилковой: давно бы так. Лучше завести свое хозяйство, нежели волочиться весь свой век за чужими женами и выдавать за свои чужие стихи». В одном из следующих писем Пушкин наказывал жене: «Не кокетничай с царем ни с женихом княжны Любы». С царем Николаем I шутки были плохи, не один муж боялся за свою жену. Вот и молодожены Безобразовы попали в сложное положение. Царь и царица почтили присутствием их свадьбу, невеста стала фрейлиной, а государь стал проявлять к ней недвусмысленное внимание. Вяземский писал: «Эта история сменилась несчастною историею молодых и новобрачных Безобразовых. Тут также не узнаешь, что действовало: дьявольское или людское наваждение, но принуждены были разлучить их. Она отправилась в Москву к брату своему, генералу; он посылается на Кавказ. Бешеная ревность овладела им с первого дня брака, а, говорят, и до брака, так что он готов был на все неистовства и преступления. Бог знает, каких причин не выдумают тому в городе... Жаль ее сердечно... Кто бы подумал, что бедная Люба Хилкова, холодная, благоразумная, мерная, образцовая лединка Зимнего дворца будет героинею подобной трагической повести! Вот те и брак по любви! Теперь никто из девушек не посмеет выйти замуж по любви». Жене не дозволено было последовать за мужем на Кавказ. Лишь через 8 лет она получила долгожданное разрешение и выехала к мужу. У них родилась дочь София. Интересно,что осенью 1837 Безобразов встречался с М.Ю.Лермонтовым в Кахетии, где Сергей Дитриевич был командиром Нижегородского драгунского полка, к которому был прикомандирован поэт. Безобразов встречался с Лермонтовым и в Пятигорске в 1841 незадолго до смерти поэта, в числе его сослуживцев по полку выносил гроб с телом Лермонтова. В это же время Безобразов исполнял обязанности начальника Лезгинской линии. Генерал Головин доносил военному министру в 1839, что нашел дивизию "в превосходном состоянии: повсюду строились посты, прорубались просеки, жители — видя справедливость и бескорыстие поставленной над ними власти, довольны своим положением и "можно надеяться, что спокойствие и порядок, восстановленные деятельным и благоразумным управлением полковника Безобразова, дадут отличные результаты". И действительно, Б. установил такое спокойствие в крае, что корпусн. командир проехал по линии, через вековые леса, имея при себе конвой лишь из вооружен. жителей. По сдаче в 1842 полка генерал-майор Безобразов провел на Кавказе еще около 4 лет. Затем он командовал лейб-гвардии Уланским и Кавалергардским полками, а позднее 7-й кавалергардской дивизией (1854—1861) и IV пехотным корпусом (1861—1864). Жена его стала начальницей Елисаветинского института. К этому времени они жили врозь и никогда уже не сходились. Умер С.Д.Безобразов в Петербурге в 1879, в должности члена Александровского комитета о раненых. Сведений о его жизни в Патакине обнаружить не удалось.
После Безобразовых имением владел граф Щербатов, а в начале ХХ века у После революции в усадьбе разместился санаторий для больных туберкулезом. Позже рядом было построено здание областной туберкулезной больницы, которая и сейчас функционирует в Патакине.
Церковь начали восстанавливать, а в прошлом году к ней даже подобраться было сложно.
Следующая наша остановка - село Мостцы. В 1702 году село Мостцы значится вотчиной вдовы стольника Ивана Петрова Волынского Анны Михайловой. Тщанием её была построена церковь в селе, которая сохранилась до 1808 года, когда была построена новая каменная, а в 1813 году построена колокольня.
Новая каменная церковь была построена на средства помещика С. А. Безобразова, брата Д. А. Безобразова, который был владельцем имения в села Патакино.
Храм заброшен с конца 1930-х годов и использовался под нужды колхоза, как это было со многими другими церквями.
И последняя наша асфальтовая остановка - церковь Параскевы Пятницы в Ряхово.
Как деревня Ряхово известно еще со времен Ивана Грозного и так же, как и остальные селения Веретевского прихода, являлось вотчиной Суздальского Покровского женского монастыря, а с 1764 г. стало экономической казенной деревней. В первой половине XIX века там имелась лишь небольшая каменная часовня. В конце 1850-х годов братья купцы Шведовы, происходившие родом из Ряхова, начали здесь строительство каменной церкви. Холодный храм во имя Св. великомученицы Параскевы был освящен 29 октября 1861 г. Церковь в селе Ряхово во все времена ее существования до 1917 г. усердно опекалась церковными старостами и благотворителями из рода храмоздателей Швецовых. Происходившие из местных крестьян сыновья Дмитрия Васильевича Швецова, державшего в Ряхове раздаточную контору бумажной пряжи, вышли в купечество. Наиболее активными из них были Вукол, Семен и Иван Дмитриевичи Швецовы. Из них Семен писался Суздальским 1-й гильдии купцом, а Вукол и Иван состояли в ковровском купечестве. Вукол Дмитриевич Швецов состоял гласным Ковровского уездного земского собрания и был инициатором устройства в Ряхове образцового двухклассного училища Министерства народного просвещения, открытого 17 сентября 1878 г. в присутствии епископа Муромского Иакова и директора народных училищ Владимирской губернии Ю. С. Чеховича. Для этого учебного заведения Швецовы выстроили поместительный двухэтажный каменный дом. Швецовы же выстроили бумаго-ткацкую фабрику в прилежащей к Ряхову деревне Сергеихе Суздальского уезда, которая после установления советской власти стала именоваться «Им. Фрунзе». Многолетним церковным старостой Пятницкой церкви села Ряхово был Семен Дмитриевич Швецов, делавший туда многочисленные пожертвования. В 1899 г. на посту церковного старосты его сменил племянник Семен Михайлович Швецов, ковровский купец 1-й гильдии. За деятельность на этом поприще и попечение над ряховским училищем С. М. Швецов был награжден тремя шейными медалями: серебряной и золотой на Станиславской ленте и золотой на аннинской ленте. В советское время Пятницкая церковь, стоящая в самом центре Ряхова, оказалась превращенной в руины, а находившиеся в церковной ограде надгробия семьи Швецовых сброшены со своих мест и частично уничтожены.
Ну а дальше мы выдвигаемся в лес.
До болота у погоста проезжаем без особых приключений.
Пилить приходилось не только то что уже упало, но и то что готово было упасть вот-вот. Были уже надломленные деревья, непредсказуемо когда готовые упасть. Ветер был в этот день просто сумасшедший.
ПО поводу болота перед погостом. С учетом того, что в лесу достаточно сухо. Только на лебедках. И желательно, чтобы лебедок было много для подстраховки. Очень узкое пространство для маневра. Возможно подтопление. Топко, очень. Проваливались выше колена так, что выбраться самостоятельно очень непросто. Остатки старых гатей на разных уровнях - бревна торчат непредсказуемо.Короче, мы не рискнули. Конечно, у каждого может быть свое мнение, но рисковать здесь машинами мы не видели смысла.
Короче, пошли мы к погосту пешком. И здесь неприятная неожиданность. Куча народа, и мужчины, и женщины, и дети от мала до велика. Кто эти люди, мы так и не поняли. Вроде бы под эгидой церкви этот храм не восстанавливается. Да и странные они какие-то. Никто не улыбнется (хотя, может быть, я этого не видела). Напрягла фраза "Мы скоро все вместе молиться будем, присоединяйтесь", только помочь бы сначала надо. Не знаю, кому как, но мне среди них неуютно было как-то. Так что мужчины отправились к машинам за лопатами, а женщины пошли искать альтернативный подъезд. Скажу сразу, его действительно нет, только очень узкая полоса через болото.
Наши копатели.
Сам храм, конечно, впечатляет. Посреди леса, на пригорке, в окружении болот, стоит этакая махина. С хорошо сохранившимися фрескам, с впечатляющим для храма погостом.
В итоге делаем ноги.
И разбиваем лагерь, где-то километрах в полутора от погоста. Предварительно расчищая место от сухостоя и заготавливая стратегический запас дров.
А теперь страшилка на ночь. В черной, черной комнате... Вернее в лесу...
Все уже начитались легенд об этом месте. Могу сказать, что некоторые обоснования для них есть. Итак, ночь, темно, ветер стих. Причем стих совершенно, листва не колохнется .Рядом речка, вернее болото, влажность приличная... Это преамбула, а теперь к действию.
Мише Снежному надо было уехать, он и уехал ближе к ночи. Правда поехал не по дороге, где мы заезжали в лагерь, а в сторону погоста. Мы еще пошутили, что через часок он вернется. Он и вернулся. Во-первых ехать по не самой лучшей дороге ночью в одну машину все-таки неприятно. А во-вторых в лесу раздаются всякие звуки... Посидели, пообсуждали... и конечно пошли.Должно же быть какое-то логическое объяснение. Часть осталась охранять лагерь, а часть пошла на разведку.
Ближе к погосту действительно слышно что-то, похожее на песнопения. Правда не очень похожие на церковные, но все же... Вывод - это все-таки секстанты там служат какие-то свои службы. Правда служат, походу, уже как минимум часа два, но кто знает, что у них на уме. Идем дальше, начинает слышаться что-то похожее на собачий вой. Так и порешили, собаки воют. Воют не останавливаясь, разными тембрами, то тихо, то громко. Короче, рассадник собак Баскервилей.
Дойдя до места, где остановился Снежный, часть из нас решает пройти подальше. Вернее, иду я, а потом зову тех, у кого еще остались силы перемещаться. Смех смехом, но мне показалось, что я слышала какие-то резкие обрывистые фразы, причем на немецком. На русском нет таких жестких рубленых фраз. Очень хочется найти какое-то объяснение, но кроме того, что меня глючило, ничего не приходит на ум (наверное, это единственное правильное объяснение). Так что повеселились от души, но звуки (это помимо редких криков птиц) все-таки были - я думаю и остальные это подтвердят. Я, конечно, понимаю, что все это можно обосновать и объяснить, но в в темном лесу это так классно, особенно начитавшись легенд. Короче, выгуливались часа полтора, получили просто громадное удовольствие, по мне так было безумно прикольно.
А вообще ночь была изумительная, без ветра, чистейшее небо, луна, звезды... Не было бы легенд, не было бы звуков, так бы и сидели в лагере и пили... А так такая замечательная ночная прогулка получилась.